ケガレの民俗誌―差別の文化的要因

ケガレの民俗誌―差別の文化的要因 の詳細

異人はどんどん周縁に追いやられ、そこで新たな日の目を見る、ということはよくあります。まれびと信仰などともつながるからでしょう。文化的にノーマルということと対比される概念として、徴表性（スティグマ）があり、汚穢やケガレと親和性が高い気がします。それは結局、周縁に寄り集まったそうした要素が価値を反転してプラス要因になる、といったことになり、いわば秩序の世界を反秩序の世界から逆照射する喚起力と化すのです。（一説には、イエス・キリストにも多分にそうした側面があったのでは。でなければ、ローマ帝国が国教化に躍起となった理由がほかにあるでしょうか）本書はケガレがいかにして価値の反転に時空的にかかわっているのかについて、民俗誌（第二文化）の観点から詳述した名著であり、社会システムについて考えさせられます。つまり、淀みがちな社会制度への活性化要因は常に、反社会性の周縁からやって来て、新たな社会制度へと組み替えてゆくものですが、本書の位置づけによると、汚穢やケガレはそうした機能を「きれいに」果たしうることになります。差別とは、ある文化的徴表性のために仲間に入ることを許可しない（かたさない）ことであり、近代以降は人権思想と密接に結合して実質的平等権を担保する考え方となっていますが、それは例えば「社会福祉」などの概念とも結んでゆき、ノーマライゼーション（正常化）への動きを加速させるでしょう。こうしてみてくると、結局異人は十分に魅力的なのであり、その魅惑力が秩序の世界を脅かすので、まずは秩序の中心からは大幅に疎外されるでしょう。しかし、ゆくゆくは秩序の側もそれを放ってはおきません。どうしたいのかといえば、反秩序の源泉ともなりうるそうした魅惑力を摂り込んで、さらに強固な秩序体系をば構築せんとするのです。この鬩ぎ合いをこそ文化の流動性といい、飛躍と呼ぶのでしょう。そうした向きに本書をおすすめしておきます。（ついでながら、ユダヤ教=父系原理から原始キリスト教=母系原理が分岐してくる過程は、その後の発展期に比べ、思想史的にとても興味深いことを付言しておきます）